相良氏宽容地接纳了在自己统治以前的文化，而且镇守着自己所打败的豪族们的灵魂，并作为神灵来祀典。在吸取当时最先进的建筑技术及文化的同时，还积极地建造了像京都那样，用茅草苫做顶的寺院。并亲自带头举行祭奠仪式等。

追随于领主的民众们，不但深切地热爱着这些出色的建筑物，而且还对建造此文化的领主心存感激，并萌发出了用自己的双手来保护这些文化的意识，自觉地维护、管理着这些寺院。也正因为大家都来保护着这些文化财产，这种行为被传承至今。所以在全国各地大部分已消失的茅草苫顶建筑物，在此犹如时光穿越般的被呈现于现在的风景之中。

从佛教艺术角度来看，以相良氏统治该地区以前就存在的佛像为首，该地区能将古代的这些文化、建筑保存至今。与当地民众对神灵和亡灵的珍惜、爱护的信仰心及用他们的双手来保护这些文物，是密不可分的。其中最具代表的当属相良三十三观音。即使是平常不开放的祠堂里所供奉的难得一见的佛像，在春分、秋分时期，当地民众也会持亲手做的料理来免费招待前来参拜，祈祷的人们，并一同进行叩拜。

还有在相良氏统治以前就存在的，比较古老的平安、镰倉时代的佛像，按照京都的佛像铸造师所铸造出的优雅的佛像等，这里随处可以见到，数量繁多，非常有价值的佛像、祠堂、寺院及神社。在相良氏统治结束以后，民众也很自然的着手于保护这些文化遗产。这也是人吉球磨更加值得赞扬、描写之处。

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